被污名化的游戏

　网上有首仿苏轼《江城子》的词写到：十年生死两茫茫，喜羊羊，灰太狼。舒克贝塔，蓝猫话凄凉。纵使相逢应不识，圣斗士，美猴王。　　这些名字对“80后”的人来说耳熟能详，几乎全部都是动画片里的人物。在当年，这些人物就是儿童游戏扮演里面的“主角”。因此一看到词，眼前浮现出来的都是到处嬉闹玩耍的场景。我猜他们对童年最幸福的回忆，大约莫过于此。

　　在最近，与我的母亲聊天，也谈及到了她们童年的生活，发现虽然没有这些动画片看，但基本都是在河边嬉戏，甚至由老师带领，进行挖沙摸鱼的活动，她谈起来同样很欢喜。

　　那么现在的学校呢？因为事故频发，管理渐趋严格，尤其是幼儿园小学，儿童们不要说进行河边的摸鱼活动，即使是走出学校的门，都是非常罕有了。等到进入初中高中时，升学压力增大，就更加不可能去玩耍自己喜欢的游戏了。

　　在某种程度上，学校教育的最终意愿是要给人以更大的自由，但如果最终变成对自由越来越大的禁锢，那么它不但不再是一种救赎，而且变成了摧残。

　　至于那些让人自由自在嬉闹的游戏，几乎成了正统教育的反面。随着手机等新媒体工具的流行，对游戏的理解也渐渐狭隘，甚至被替换成了“电子游戏”的代名词。但很显然，这绝非游戏的全部意义。

　　记得很多年前，一位曾不断被亲友谴责沉迷游戏的朋友对我说：游戏可以是一个虚拟的世界，但它同样在真实之中。它与现实一样同样具备无限可能性，它可以让一个人沉迷其中，也可以让一个人创造一个未知的领域，真正掌握它的仍然是人类自己。

　　游戏也是这个世界的现实投影。我们可以看到游戏中的益智力量、参与本能、奖惩机制和团队合作。而教育即生活。这一切，都是教育学习中重要的因素。美国学者麦格尼格尔说：“现实已然破碎，我们需要创造游戏来修复它。”

　　他还说：“游戏也可以是有目的的逃脱、经过深思熟虑的主动脱离，更重要的一点，它是极为有益的逃生。”它就像那些被谴责抱怨的文字的反面，完全可以成为“对更满意工作的饥渴、对强烈族群感的饥渴以及对更有意义的人生的饥渴”。

　　从现在的现实来看，一个不能拥有游戏的教育生活是枯燥乏味的，若干年后，也许孩子们回首过去，发现他们的生活干干净净，不过是趴在桌子上听一个人在讲台上念着永远听不懂记不住的文字。一旦如此，那么这样的教育就是平白消耗了一个人的生命，那是非常残忍的。

　　因此我们期待游戏在教育中回归，期待教育者再次发现他的真实意义，也期待“游戏改变世界。”